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展示是擺出來給人看（單感、單向）；展示設(shè)計是擺出來除了給人看之外還要讓人演示、示范等（多感、雙向）；展示設(shè)計就是怎么擺出來讓人看和參與。
一、定位
目前，從國內(nèi)一些院校對展示專業(yè)的設(shè)置、課程開設(shè)的專業(yè)領(lǐng)域以及各方面對展示設(shè)計的定義等可以看出對此專業(yè)定位的不明確，有的將其劃歸為視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)內(nèi)，有的將其歸為環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域等。誠然，展示設(shè)計作為一個綜合性交叉性的設(shè)計專業(yè)，涉及視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等相關(guān)領(lǐng)域的理論，但既然作為一門獨立的學(xué)科，就應(yīng)有其獨立的學(xué)科定位和目標(biāo)，而不應(yīng)因?qū)W科的交叉性扼殺了其自身特有的定位和研究對象。因此，在了解展示設(shè)計概念之前，我們不妨先剖析一下其學(xué)科的定位，也就是給它一個明確的位置和范圍，弄清楚它在設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的位置以及研究對象。只有定位明確方能展開針對性的研究和學(xué)習(xí)，否則就無法真正了解和學(xué)習(xí)展示設(shè)計。
縱觀各設(shè)計專業(yè)的發(fā)展歷程，盡管其研究的領(lǐng)域、內(nèi)容、方法等各不相同，其本身研究范圍不斷擴展，研究方法不斷豐富，總有一個關(guān)鍵點（或者關(guān)鍵詞）來概括其基本的研究對象。比如建筑學(xué)的“建筑”、城市規(guī)劃的“城市”、工業(yè)設(shè)計的“產(chǎn)品等。那展示設(shè)計的關(guān)鍵點是什么？是“展示？按照常規(guī)的邏輯推理和我們表面的理解那就應(yīng)該是“展示”。但當(dāng)充分了解了展示的概念之后，我們會發(fā)現(xiàn)“展示”這個詞對于展示設(shè)計專業(yè)而言顯得過于寬泛，并不能成為展示設(shè)計研究的重點。
展示，英文 display，從字面上看，有展出、展覽、展示、演示、示范等含義，展示比展覽的概念范圍更大，展示的概念是展覽概念的擴展。
《辭源》對“展”字的注釋為:舒也，開也，審也，視也，即打開給別人看的意思，如，展覽，它是靜態(tài)的被動的。而展示活動是公眾參與的活動，是主動的。“示”的外延更大，除了含展覽之義外，還有演示、示范以及明示、暗示的含義，既有靜態(tài)又有動態(tài)的含義
從以上對展示的概念分析來看，“展示”這個詞的概念所揭示的僅僅是一種方法，并非本質(zhì)，因此不應(yīng)作為展示設(shè)計的關(guān)鍵詞，也就不應(yīng)成為展示設(shè)計研究的重點。但從展示的概念中我們可以得到展示的一個簡單的結(jié)構(gòu)—“物（展品）一人（受眾）一環(huán)境（空間）”，這個結(jié)構(gòu)中的要素有別于環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、景觀設(shè)計等構(gòu)成要素，它的主要目的在于信息的傳達(dá)，這也是它與其它專業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。
此外，對展示設(shè)計的定義還應(yīng)該從設(shè)計縱向和橫向發(fā)展的兩個方面進(jìn)行計探討，縱向的歷史沿革和橫向研究對象的變化有助于明確定義和定位展示設(shè)計學(xué)科。從展示歷史沿革來看，展示經(jīng)過從原始的祭祀和宗教崇拜，到古樸的商業(yè)展示，再到19世紀(jì)中期真正意義的展示活動的形成，直到今天以人為本、注重信息有效傳播的展示設(shè)計理念的確立，展示設(shè)計在順應(yīng)這種發(fā)展的同時得以延續(xù)。從設(shè)計橫向發(fā)展的角度看，當(dāng)代設(shè)計的研究對象已經(jīng)從物質(zhì)的設(shè)計拓展到情感設(shè)計、體驗設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計等物質(zhì)和非物質(zhì)設(shè)計的范疇。
反觀目前國內(nèi)的展示設(shè)計，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有順應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，設(shè)計依然停留在展示物質(zhì)及其環(huán)境的設(shè)計上，設(shè)計的重點仍然放在展示空間、道具、色彩、材料等要素的設(shè)計方面，而時代發(fā)展所催生出來的互動設(shè)計、體驗設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、虛擬設(shè)計等設(shè)計的新方向和新理念，以及注重展示信息有效傳播的人本研究和空間環(huán)境研究沒有得到應(yīng)有的重視和研究。順應(yīng)這些變化，我們更傾向于“展示設(shè)計是一門跨學(xué)科、綜合性的專業(yè)，它以人在展示環(huán)境中如何通過各種互動體驗獲取信息、得到反饋以及互動發(fā)生空間為研對象”這樣一種理解。
從這個意義上講，“傳達(dá)空間設(shè)計”應(yīng)該是展示設(shè)計專業(yè)的關(guān)鍵點。傳達(dá)空間展示應(yīng)該基于傳播學(xué)、語言學(xué)、視覺傳達(dá)、空間設(shè)計以及信息等方面的理論，基于對人的生理和心理因素的研究，通過設(shè)計實現(xiàn)展示信息的有效傳達(dá)。而對于商業(yè)展示設(shè)計而言，
最終的目的是在信息傳達(dá)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)銷售，獲取利潤。因此，信息傳達(dá)、互動規(guī)律、展傳空間環(huán)境應(yīng)該成為展示設(shè)計的核心研究對象。這包括信息傳達(dá)過程及其規(guī)律，影響信息傳達(dá)的因素研究人與人、人與物、人與環(huán)境之間的互動互動產(chǎn)生的體驗、體驗對信息傳達(dá)影響、互動空間環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境）的設(shè)計等。這些研究除了借鑒以上列舉理論之外，還應(yīng)廣泛吸取各藝術(shù)設(shè)計學(xué)科研究和設(shè)計的方法，充實并完善其理論構(gòu)架。
明確了展示設(shè)計的定位和核心的研究對象，才有助于我們展開對其概念的定義以及相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)、梳理、整合與發(fā)展。
展示是擺出來給人看（單感、單向）；展示設(shè)計是擺出來除了給人看之外還要讓人演示、示范等（多感、雙向）；展示設(shè)計就是怎么擺出來讓人看和參與。
一、定位
目前，從國內(nèi)一些院校對展示專業(yè)的設(shè)置、課程開設(shè)的專業(yè)領(lǐng)域以及各方面對展示設(shè)計的定義等可以看出對此專業(yè)定位的不明確，有的將其劃歸為視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)內(nèi)，有的將其歸為環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域等。誠然，展示設(shè)計作為一個綜合性交叉性的設(shè)計專業(yè)，涉及視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等相關(guān)領(lǐng)域的理論，但既然作為一門獨立的學(xué)科，就應(yīng)有其獨立的學(xué)科定位和目標(biāo)，而不應(yīng)因?qū)W科的交叉性扼殺了其自身特有的定位和研究對象。因此，在了解展示設(shè)計概念之前，我們不妨先剖析一下其學(xué)科的定位，也就是給它一個明確的位置和范圍，弄清楚它在設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的位置以及研究對象。只有定位明確方能展開針對性的研究和學(xué)習(xí)，否則就無法真正了解和學(xué)習(xí)展示設(shè)計。
縱觀各設(shè)計專業(yè)的發(fā)展歷程，盡管其研究的領(lǐng)域、內(nèi)容、方法等各不相同，其本身研究范圍不斷擴展，研究方法不斷豐富，總有一個關(guān)鍵點（或者關(guān)鍵詞）來概括其基本的研究對象。比如建筑學(xué)的“建筑”、城市規(guī)劃的“城市”、工業(yè)設(shè)計的“產(chǎn)品等。那展示設(shè)計的關(guān)鍵點是什么？是“展示？按照常規(guī)的邏輯推理和我們表面的理解那就應(yīng)該是“展示”。但當(dāng)充分了解了展示的概念之后，我們會發(fā)現(xiàn)“展示”這個詞對于展示設(shè)計專業(yè)而言顯得過于寬泛，并不能成為展示設(shè)計研究的重點。
展示，英文 display，從字面上看，有展出、展覽、展示、演示、示范等含義，展示比展覽的概念范圍更大，展示的概念是展覽概念的擴展。
《辭源》對“展”字的注釋為:舒也，開也，審也，視也，即打開給別人看的意思，如，展覽，它是靜態(tài)的被動的。而展示活動是公眾參與的活動，是主動的。“示”的外延更大，除了含展覽之義外，還有演示、示范以及明示、暗示的含義，既有靜態(tài)又有動態(tài)的含義
從以上對展示的概念分析來看，“展示”這個詞的概念所揭示的僅僅是一種方法，并非本質(zhì)，因此不應(yīng)作為展示設(shè)計的關(guān)鍵詞，也就不應(yīng)成為展示設(shè)計研究的重點。但從展示的概念中我們可以得到展示的一個簡單的結(jié)構(gòu)—“物（展品）一人（受眾）一環(huán)境（空間）”，這個結(jié)構(gòu)中的要素有別于環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、景觀設(shè)計等構(gòu)成要素，它的主要目的在于信息的傳達(dá)，這也是它與其它專業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。
此外，對展示設(shè)計的定義還應(yīng)該從設(shè)計縱向和橫向發(fā)展的兩個方面進(jìn)行計探討，縱向的歷史沿革和橫向研究對象的變化有助于明確定義和定位展示設(shè)計學(xué)科。從展示歷史沿革來看，展示經(jīng)過從原始的祭祀和宗教崇拜，到古樸的商業(yè)展示，再到19世紀(jì)中期真正意義的展示活動的形成，直到今天以人為本、注重信息有效傳播的展示設(shè)計理念的確立，展示設(shè)計在順應(yīng)這種發(fā)展的同時得以延續(xù)。從設(shè)計橫向發(fā)展的角度看，當(dāng)代設(shè)計的研究對象已經(jīng)從物質(zhì)的設(shè)計拓展到情感設(shè)計、體驗設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計等物質(zhì)和非物質(zhì)設(shè)計的范疇。
反觀目前國內(nèi)的展示設(shè)計，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有順應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，設(shè)計依然停留在展示物質(zhì)及其環(huán)境的設(shè)計上，設(shè)計的重點仍然放在展示空間、道具、色彩、材料等要素的設(shè)計方面，而時代發(fā)展所催生出來的互動設(shè)計、體驗設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、虛擬設(shè)計等設(shè)計的新方向和新理念，以及注重展示信息有效傳播的人本研究和空間環(huán)境研究沒有得到應(yīng)有的重視和研究。順應(yīng)這些變化，我們更傾向于“展示設(shè)計是一門跨學(xué)科、綜合性的專業(yè)，它以人在展示環(huán)境中如何通過各種互動體驗獲取信息、得到反饋以及互動發(fā)生空間為研對象”這樣一種理解。
從這個意義上講，“傳達(dá)空間設(shè)計”應(yīng)該是展示設(shè)計專業(yè)的關(guān)鍵點。傳達(dá)空間展示應(yīng)該基于傳播學(xué)、語言學(xué)、視覺傳達(dá)、空間設(shè)計以及信息等方面的理論，基于對人的生理和心理因素的研究，通過設(shè)計實現(xiàn)展示信息的有效傳達(dá)。而對于商業(yè)展示設(shè)計而言，
最終的目的是在信息傳達(dá)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)銷售，獲取利潤。因此，信息傳達(dá)、互動規(guī)律、展傳空間環(huán)境應(yīng)該成為展示設(shè)計的核心研究對象。這包括信息傳達(dá)過程及其規(guī)律，影響信息傳達(dá)的因素研究人與人、人與物、人與環(huán)境之間的互動互動產(chǎn)生的體驗、體驗對信息傳達(dá)影響、互動空間環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境）的設(shè)計等。這些研究除了借鑒以上列舉理論之外，還應(yīng)廣泛吸取各藝術(shù)設(shè)計學(xué)科研究和設(shè)計的方法，充實并完善其理論構(gòu)架。
明確了展示設(shè)計的定位和核心的研究對象，才有助于我們展開對其概念的定義以及相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)、梳理、整合與發(fā)展。
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